〔宋代〕
我观文忠公，四子皆超越。 仲也珠径寸，照夜光如月。 好诗真脱兔，下笔先落鹘。 知音如周郎，议论亦英发。 文章乃余事，学道探玄窟。 死为长白主，名字书绛阙。 （熙宁之末，仲纯父见仆于京城之东，曰：“吾梦道士持告身授吾曰：上帝命汝为长白山主，此何祥也？”明年，仲纯父没。） 伤心清颍尾，已伴白鸥没。 喜见三少年，俱有千里骨。 千里不难到，莫遣历块蹶。 临分出苦语，愿子书之笏。
我观文忠公，四子皆超越。 我看欧阳修， 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。 仲也珠径寸，照夜光如月。 仲也珠径长一寸，光耀黑夜中如皎洁月光。 好诗真脱兔，下笔先落鹘。 好诗如同脱逃之兔，下笔之前如同将落之鹘。 知音如周郎，议论亦英发。 寻一知音如周郎，言论谈吐意气风发。 文章乃余事，学道探玄窟。 著文是自己之事，学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。 死为长白主，名字书绛阙。 死为长白山主，有楼名为书绛。 （熙宁之末，仲纯父见仆于京城之东，曰：“吾梦道士持告身授吾曰：上帝命汝为长白山主，此何祥也？”明年，仲纯父没。） （熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。） 伤心清颍尾，已伴白鸥没。 伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。 喜见三少年，俱有千里骨。 欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。 千里不难到，莫遣历块蹶。 再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。 临分出苦语，愿子书之笏。 临别时再三相告，但愿你以笏记下。
文忠周郎皆为难得一遇的贤才，东坡以其自比，对其持激赏之意，无论是著文还是作诗，应如若同文忠周郎一般怀有真性情，此二人乃真正的性情中人。苏轼在《将至广州用过韵寄迈迨二子》也有言：“皇天遣出家，临老乃学道。”从中可见一生执着于道义，正是秉持了此种感情。同样，“知音如周郎，议论亦英发”常为后人称道，这个知音即指佳友，也许亦指数朝之后，他之欣赏周瑜“言论英发”的一文一武隔代知音。甚或有怀才不遇之感。
文忠周郎皆为难得一遇的贤才，东坡以其自比，对其持激赏之意，无论是著文还是作诗，应如若同文忠周郎一般怀有真性情，此二人乃真正的性情中人。苏轼在《将至广州用过韵寄迈迨二子》也有言：“皇天遣出家，临老乃学道。”从中可见一生执着于道义，正是秉持了此种感情。同样，“知音如周郎，议论亦英发”常为后人称道，这个知音即指佳友，也许亦指数朝之后，他之欣赏周瑜“言论英发”的一文一武隔代知音。甚或有怀才不遇之感。
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。