〔唐代〕
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就及，兼书共游，因有此赠。 家本紫云山，道风未沦落。 沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。 朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。 夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。 凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。 且欣登眺美，颇惬隐沦诺。 三山旷幽期，四岳聊所托。 故人契嵩颍，高义炳丹雘。 灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。 自矜林湍好，不羡朝市乐。 偶与真意并，顿觉世情薄。 尔能折芳桂，吾亦采兰若。 拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。 提携访神仙，从此炼金药。
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。 家本紫云山，道风未沦落。 我原本住在四川紫云山，家父与我都一直喜欢道家精神。 沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。 常常想归隐山林，喜欢空灵沉寂的环境。 朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。 离开故乡来到闽越一带寻找大禹等的仙迹。 夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。 攀登高山，泛舟沧海，又来到庐山霍山修炼。 凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。 借助雷声打开人的天耳，远听千里之外；居高阁玩赏霞光云影。 且欣登眺美，颇惬隐沦诺。 很喜欢登高一览美景，也喜爱这种隐居生活。 三山旷幽期，四岳聊所托。 在三山四岳中度过美好的时光。 故人契嵩颍，高义炳丹雘。 老朋友元丹丘素来住在嵩山与颍水，高尚的道行连皇家都知道。 灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。 不与尘世来往，断绝俗风骚扰，自言山林中人。 自矜林湍好，不羡朝市乐。 珍惜山林美趣，不羡慕俗世的欢乐。 偶与真意并，顿觉世情薄。 突然与真意相偶合，发现天机，便感觉世间的一切都索然无味。 尔能折芳桂，吾亦采兰若。 你喜欢采撷桂枝的高洁，我也喜欢收纳兰草之清馨。 拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。 我的爱人喜欢求仙，我女儿也好道。 提携访神仙，从此炼金药。 我们志同道合，相互帮助，一起修炼，一起升天。
译文 我原本住在四川紫云山，家父与我都一直喜欢道家精神。 常常想归隐山林，喜欢空灵沉寂的环境。 离开故乡来到闽越一带寻找大禹等的仙迹。 攀登高山，泛舟沧海，又来到庐山霍山修炼。 借助雷声打开人的天耳，远听千里及外；居高阁玩赏霞光云影。 很喜欢登高一览美景，也喜爱这种隐居生活。 在三山四岳中度过美好的时光。 老朋友元丹丘素来住在嵩山与颍水，高尚的道行连皇家都知道。 不与尘世来往，断绝俗风骚扰，自言山林中人。 珍惜山林美趣，不羡慕俗世的欢乐。 突然与真意相偶合，发现天机，便感觉世间的一切都索然无味。 你喜欢采撷桂枝的高洁，我也喜欢收纳兰草及清馨。 我的爱人喜欢求仙，我女儿也好道。 我们志同道合，相互帮助，一起修炼，一起升天。 注释 ⑴庐山：在今江西九江、南康二府界内。霍山，在今江南庐州界内。嵩山，在今河南登封、洛阳、巩、密四县界内。 ⑵紫云山：在绵州彰明县西南四十里，峰峦环秀，古木樛翠，地里书谓常有紫云结其上，故名。其北为天仓，为龙洞；其东为风洞，为仙人青龙洞，为露香台；其西为蟆颐，为白云洞；其南为天台，为帝舜洞，为桃溪源，为天生桥。有道宫建其中，名崇仙观，观中有黄箓宝宫，世传为公元736年（唐开元二十四年）神人由他山徙置于此，宫及三十六柱皆檀木，铁绳隐迹在焉。此山地志不载，宋魏鹤山作记，载集中。太白生于绵州，所谓家本紫云山者，盖谓是山。 ⑶《梁书》：“道风素论，坐镇雅俗。” ⑷《楚辞》：“仍羽入于丹丘兮，留不死及旧乡。” ⑸闽，今福建地，在唐时为建州、福州、泉州、漳州、汀州五郡及地。东瓯与闽地相连接，在唐时为温州、台州、处州三郡及地。秦时立闽中都，合东瓯在内。至汉始分东瓯，以立东海王。太白生平未尝入闽，而温、台、处三州则游历多见于诗歌，疑此诗所谓“闽荒”者，指东瓯及地而言也。 ⑹《说苑》：禹凿龙门，辟伊阙，平治水土。 ⑺左思《吴都赋》：“夤缘山岳及岊。” ⑻三山：谓海中三神山。 ⑼《左传》：四岳三涂。杜预注：四岳，东岳岱，西岳华，南岳衡，北岳恒。盖古称四岳，不兼中岳在内，后世兼中岳而言，故称五岳也。 ⑽《史记·扁鹊传》：“窃闻高义及日久矣。” ⑾《尚书·梓材》：“惟其涂丹雘。”孔颖达《正义》：雘，是采色及名，有青色者，有朱色者，“炳丹雘”即炳若丹青及义。 ⑿颜延年诗：“芬馥歇兰若。”李周翰注：“兰若，香草，幽兰、杜若也。” ⒀金药：金丹，上药也。
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。