〔魏晋〕
荣荣窗下兰，密密堂前柳。 初与君别时，不谓行当久。 出门万里客，中道逢嘉友。 未言心相醉，不在接杯酒。 兰枯柳亦衰，遂令此言负。 多谢诸少年，相知不忠厚。 意气倾人命，离隔复何有？ 辞家夙严驾，当往至无终。 问君今何行？非商复非戎。 闻有田子泰，节义为士雄。 斯人久已死，乡里习其风。 生有高世名，既没传无穷。 不学狂驰子，直在百年中。 仲春遘时雨，始雷发东隅。 众蛰各潜骇，草木纵横舒。 翩翩新来燕，双双入我庐。 先巢故尚在，相将还旧居。 自从分别来，门庭日荒芜； 我心固匪石，君情定何如？ 迢迢百尺楼，分明望四荒， 暮作归云宅，朝为飞鸟堂。 山河满目中，平原独茫茫。 古时功名士，慷慨争此场。 一旦百岁後，相与还北邙。 松柏为人伐，高坟互低昂。 颓基无遗主，游魂在何方！ 荣华诚足贵，亦复可怜伤。 东方有一士，被服常不完； 三旬九遇食，十年著一冠。 辛勤无此比，常有好容颜。 我欲观其人，晨去越河关。 青松夹路生，白云宿檐端。 知我故来意，取琴为我弹。 上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。 愿留就君住，从今至岁寒。 苍苍谷中树，冬夏常如兹； 年年见霜雪，谁谓不知时。 厌闻世上语，结友到临淄。 稷下多谈士，指彼决吾疑。 装束既有日，已与家人辞。 行行停出门，还坐更自思。 不怨道里长，但畏人我欺。 万一不合意，永为世笑嗤。 伊怀难具道，为君作此诗。 日暮天无云，春风扇微和。 佳人美清夜，达曙酣且歌。 歌竟长叹息，持此感人多。 皎皎云间月，灼灼叶中华。 岂无一时好，不久当如何。 少时壮且厉，抚剑独行游。 谁言行游近？张掖至幽州。 饥食首阳薇，渴饮易水流。 不见相知人，惟见古时丘。 路边两高坟，伯牙与庄周。 此士难再得，吾行欲何求！ 种桑长江边，三年望当采。 枝条始欲茂，忽值山河改。 柯叶自摧折，根株浮沧海。 春蚕既无食，寒衣欲谁待！ 本不植高原，今日复何悔。
荣荣窗下兰，密密堂前柳。 茂盛幽兰在窗下，依依垂柳在堂前。 初与君别时，不谓行当久。 当初与你告别时，未讲此行很久远。 出门万里客，中道逢嘉友。 出门万里客他乡，半道交朋结新欢。 未言心相醉，不在接杯酒。 一见倾心似迷醉，未曾饮酒尽言谈。 兰枯柳亦衰，遂令此言负。 幽兰枯萎垂柳衰，背信之人违誓言。 多谢诸少年，相知不忠厚。 告诫世间青少年，相知未必心不变。 意气倾人命，离隔复何有？ 你为情谊愿献身，他将你弃无情感。 辞家夙严驾，当往至无终。 辞家早起备车马，准备远行去无终。 问君今何行？非商复非戎。 请问前行欲何为？不经商也不当兵。 闻有田子泰，节义为士雄。 听说有位田子泰，节义崇高称豪英。 斯人久已死，乡里习其风。 虽然此人久已死，乡里承袭其遗风。 生有高世名，既没传无穷。 在世之时名誉高，死后美名传无穷。 不学狂驰子，直在百年中。 不学奔走逐名利，荣耀只在一生中。 仲春遘时雨，始雷发东隅。 二月喜逢春时雨，春雪阵阵发东边。 众蛰各潜骇，草木纵横舒。 冬眠动物皆惊醒，草木润泽得舒展。 翩翩新来燕，双双入我庐。 轻快飞翔春燕归，双双入我屋里边。 先巢故尚在，相将还旧居。 故巢依旧还存在，相伴相随把家还。 自从分别来，门庭日荒芜； 你我自从分别来，门庭日渐荒草蔓。 我心固匪石，君情定何如？ 我心坚定不改变，君意未知将何如？ 迢迢百尺楼，分明望四荒， 登上高高百尺楼，清晰可见远四方。 暮作归云宅，朝为飞鸟堂。 夜间云聚栖其内，白日鸟集作厅堂。 山河满目中，平原独茫茫。 远处山河尽在目，平原一片渺茫茫。 古时功名士，慷慨争此场。 古时热恋功名者，慷慨争逐在此场。 一旦百岁後，相与还北邙。 一旦丧身离人世，结局一样葬北邙。 松柏为人伐，高坟互低昂。 墓边松柏被人伐，坟墓高低甚凄凉。 颓基无遗主，游魂在何方！ 无主墓基已毁坏，谁知魂魄在何方？ 荣华诚足贵，亦复可怜伤。 生前名利实可贵，如此凄凉堪悲伤！ 东方有一士，被服常不完； 东方有位隐居士，身上衣服常破烂。 三旬九遇食，十年著一冠。 一月才吃九顿饭，十年总戴一顶冠。 辛勤无此比，常有好容颜。 辛勤劳苦无人比，和悦面容乐贫寒。 我欲观其人，晨去越河关。 我欲前行访问他，清晨出户越河关。 青松夹路生，白云宿檐端。 青松生长路两边，缭绕白云在檐间。 知我故来意，取琴为我弹。 知我特地前来意，取琴为我来轻弹。 上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。 先弹凄怨别鹤操，又奏高洁曲孤鸾。 愿留就君住，从今至岁寒。 我愿长留伴君住，从今直到岁暮寒。 苍苍谷中树，冬夏常如兹； 葱郁苍青山谷树，冬天夏日常如此。 年年见霜雪，谁谓不知时。 年年经历霜和雪，更变四时岂不知？ 厌闻世上语，结友到临淄。 已厌听闻世上语，交结新友去临淄。 稷下多谈士，指彼决吾疑。 齐国稷下多谈士，指望他们解我疑。 装束既有日，已与家人辞。 备好行装已数日，且同家属告别离。 行行停出门，还坐更自思。 欲行又止心犹豫，还坐重新再三思。 不怨道里长，但畏人我欺。 不怕此行道路远，担心谈士会相欺。 万一不合意，永为世笑嗤。 万一相互不合意，永远为人所笑嗤。 伊怀难具道，为君作此诗。 心内之情难尽诉，为君写下这歌诗。 日暮天无云，春风扇微和。 日暮长天无纤云，春风微送气温和。 佳人美清夜，达曙酣且歌。 佳人喜爱清澄夜，到晓酒酣欢唱歌。 歌竟长叹息，持此感人多。 歌罢凄然长叹息，此情此景感伤多。 皎皎云间月，灼灼叶中华。 皎洁明月在云间，绿叶之中鲜艳花。 岂无一时好，不久当如何。 虽有一时风景好，好景不长当奈何！ 少时壮且厉，抚剑独行游。 少时健壮性刚烈，持剑只身去远游。 谁言行游近？张掖至幽州。 谁讲此行游不远？我从张掖到幽州。 饥食首阳薇，渴饮易水流。 饥食野菜学夷叔，口渴便喝易水流。 不见相知人，惟见古时丘。 不见心中知音者，但见古时荒墓丘。 路边两高坟，伯牙与庄周。 路边两座高坟墓，乃葬伯牙与庄周。 此士难再得，吾行欲何求！ 贤士知音难再得，远游还想何所求？ 种桑长江边，三年望当采。 种植桑树在江边，指望三年叶可采。 枝条始欲茂，忽值山河改。 枝叶长出将茂盛，忽然遇到山河改。 柯叶自摧折，根株浮沧海。 树枝树叶被摧折，树干树根浮大海。 春蚕既无食，寒衣欲谁待！ 春蚕无叶不得食，无茧寒衣哪里来？ 本不植高原，今日复何悔。 不把根植在高原，如今后悔亦无奈！
拟古，就是摹拟古诗之意。但事实上这组诗并无摹拟之迹，完全是诗人自抒怀抱。从内容来看，这组诗大多为忧国伤时、寄托感慨之作，其中多有托古讽今、隐晦曲折之辞。 第一首诗采取拟人的手法，借对远行游子负约未归的怨恨，感慨世人结交不重信义，违背誓约，轻易初心。 第二首诗托言远访高士田子泰的故乡，对高尚节义之士深表敬仰，对世间不顾节义而趋炎附势、争名逐利之人表示了厌恶。 第三首诗以春燕返巢托兴，表现诗人不因贫穷而改变隐居的素志，同时也寓有对晋室为刘宋所取代而产生的愤慨。 第四首诗写由登楼远眺而引起的感慨沉思。江山满目，茫茫无限，历史沧桑，古今之变，尤显人生一世，何其短暂！曾经在这片土地上追逐功名利禄的古人，早已身死魂灭，只剩下荒坟一片，实在可怜可伤。从而抒发了诗人不慕荣华富贵、坚持隐居守节的志向与情怀。 第五首诗托言东方隐士，实则是诗人自咏，借以表示自己平生固穷守节的意志。 第六首诗以谷中青松自喻，表现坚贞不渝的意志。尽管诗中流露出犹豫彷徨的矛盾复杂心理，但仍决意不为流言所惑，不受世俗之欺，所以写诗以明志。 第七首诗以比兴手法，感叹欢娱夜短、韶华易逝的悲哀，表现了诗人自伤迟暮的情绪。 第八首诗表现诗人少年时期的理想，壮年时期的情怀，抒发了知音难觅的愤激之情。 第九首诗以桑树喻晋，晋恭帝为刘裕所立，犹如“种桑长江边”。恭帝之初立已操控在刘裕掌中，根基不牢自取灭亡。“今日复何悔”，诗人痛惜之情可见。 总体而言，陶渊明的《拟古九首》写的都是在朝代、人世改变时的各种现象以及诗人内心的思量和反省。全诗感情低回缠绵，语言曲折宛转。这几首诗题为“拟古”，从中可看到《古诗十九首》、汉乐府、汉魏晋五言诗的痕迹，像第一首的简洁叙事方式、第二首的一问一答、第三首的以气象作兴比及物候作比，以及轻浅的词语、叠词等等。之所以用拟古作题，主要是时当晋宋易代，很多的感触及激荡的情绪，可以通过较隐晦的方式表达出来。
这组拟古诗大约作于南朝宋武帝永初元年（420年）或永初二年（421年）。其时离刘裕废晋恭帝司马德文不久，陶渊明已躬耕隐居多年，但对晋恭帝被废以及晋王朝覆灭心存痛惜和哀惋之情。
译文 茂盛幽兰在窗下，依依垂柳在堂前。 当初与你告别时，未讲此行很久远。 出门万里客他乡，半道交朋结新欢。 一见倾心似迷醉，未曾饮酒尽言谈。 幽兰枯萎垂柳衰，背信之人违誓言。 告诫世间青少年，相知未必心不变。 你为情谊愿献身，他将你弃无情感。 辞家早起备车马，准备远行去无终。 请问前行欲何为？不经商也不当兵。 听说有位田子泰，节义崇高称豪英。 虽然此人久已死，乡里承袭其遗风。 在世之时名誉高，死后美名传无穷。 不学奔走逐名利，荣耀只在一生中。 二月喜逢春时雨，春雪阵阵发东边。 冬眠动物皆惊醒，草木润泽得舒展。 轻快飞翔春燕归，双双入我屋里边。 故巢依旧还存在，相伴相随把家还。 你我自从分别来，门庭日渐荒草蔓。 我心坚定不改变，君意未知将何如？ 登上高高百尺楼，清晰可见远四方。 夜间云聚栖其内，白日鸟集作厅堂。 远处山河尽在目，平原一片渺茫茫。 古时热恋功名者，慷慨争逐在此场。 一旦丧身离人世，结局一样葬北邙。 墓边松柏被人伐，坟墓高低甚凄凉。 无主墓基已毁坏，谁知魂魄在何方？ 生前名利实可贵，如此凄凉堪悲伤！ 东方有位隐居士，身上衣服常破烂。 一月才吃九顿饭，十年总戴一顶冠。 辛勤劳苦无人比，和悦面容乐贫寒。 我欲前行访问他，清晨出户越河关。 青松生长路两边，缭绕白云在檐间。 知我特地前来意，取琴为我来轻弹。 先弹凄怨别鹤操，又奏高洁曲孤鸾。 我愿长留伴君住，从今直到岁暮寒。 葱郁苍青山谷树，冬天夏日常如此。 年年经历霜和雪，更变四时岂不知？ 已厌听闻世上语，交结新友去临淄。 齐国稷下多谈士，指望他们解我疑。 备好行装已数日，且同家属告别离。 欲行又止心犹豫，还坐重新再三思。 不怕此行道路远，担心谈士会相欺。 万一相互不合意，永远为人所笑嗤。 心内之情难尽诉，为君写下这歌诗。 日暮长天无纤云，春风微送气温和。 佳人喜爱清澄夜，到晓酒酣欢唱歌。 歌罢凄然长叹息，此情此景感伤多。 皎洁明月在云间，绿叶之中鲜艳花。 虽有一时风景好，好景不长当奈何！ 少时健壮性刚烈，持剑只身去远游。 谁讲此行游不远？我从张掖到幽州。 饥食野菜学夷叔，口渴便喝易水流。 不见心中知音者，但见古时荒墓丘。 路边两座高坟墓，乃葬伯牙与庄周。 贤士知音难再得，远游还想何所求？ 种植桑树在江边，指望三年叶可采。 枝叶长出将茂盛，忽然遇到山河改。 树枝树叶被摧折，树干树根浮大海。 春蚕无叶不得食，无茧寒衣哪里来？ 不把根植在高原，如今后悔亦无奈！ 注释 荣荣：繁盛的样子。这两句写当初分别之景，有起兴的作用。兰取其贞洁，柳取其惜别。 君：指出门的游子。不谓行当久：没说此行要很久。 中道：中途。嘉友：好友。 心相醉：内心已为之倾倒，即一见倾心。这两句是说，尚未饮酒交谈，便一见倾心。 言：指临别誓约。负：违背，背弃。 多谢：多多告诫。《古诗为焦仲卿妻作》：“多谢后世人，戒之慎勿忘。”相知不忠厚：当面相知的朋友未必就是忠厚之人。此句及按下两句皆为告诫之辞。 意气：情谊，恩义。倾人命：送性命。离隔：分离，离弃。这两句的意思是说，你为情谊可以不惜献出一切，可当那位不忠厚的朋友弃你而去之后，又有什么情谊存在呢？ 夙：早晨。严驾：整治车马，准备出行。曹植《杂诗》：“仆夫早匹驾，吾将远行游。”志无终：向往到无终去。志：一作“至”，亦通。无终：古县名，在今河北省蓟县。 今何行：现在到那里去做什么。商：经商，做买卖。戎：从军。 田子泰：即田畴，字子泰，东汉无终人。田畴以重节义而闻名。据《三国志·魏志·田畴传》载，当时董卓迁汉献帝于长安，幽州牧刘虞派田畴带二十多人到长安去朝见献帝。道路阻隔，行程艰难，但田畴等人还是到达长安朝见了献帝。献帝拜他为骑都尉，他说：“天子蒙尘，不可受荷佩。”辞不就，朝廷对他的节义很钦佩。当他返回时，刘虞已被公孙瓒杀害，但他仍到刘虞墓前悼念致哀，结果激怒公孙瓒，将他拘捕。后公孙瓒怕失民心，又将他释放。获释后，田畴隐居于徐无山中，归附他的百姓有五千多家，他就定法纪、办学校，使地方大治。节义：气节信义。士雄：人中豪杰。士，是古代对男子的美称。 斯人：此人，指田畴。习其风：谓继承了他重节义的遗风。 生：生前，在世时。高世名：在世上声誉很高。既没：已死之后。 狂驰子：指为争名逐利而疯狂奔走的人。直：只，仅。百年中：泛指人活一世的时间。 仲春：阴历二月，遘（gòu）：遇，逢。东隅：东方。古人以东方为春。 众蛰（zhé）：各种冬眠的动物。蛰，动物冬眠。潜骇：在潜藏处被惊醒。从横舒：形容草木开始向高处和远处自由舒展地生长。从：同“纵”。以上四句描写季节变化。《礼记·月令》：“仲春二月，始雨水，雷乃发生，蛰曰咸动，启户始出。” 翩翩：轻快飞翔的样子。庐：住室。 先巢：故巢，旧窝。故：仍旧。相将：相随，相偕。旧居：指故巢。 我心固匪石：语本《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。”是说我的心并非石头，是不可转动的。比喻信念坚定，不可动摇。固：牢固，坚定不移。匪：非。君：指燕。 迢（tiáo）迢：本义指遥远的样子，这里形容高高的样子。分明：清楚。四荒：四方荒远之地。 归云宅：是说白云晚上把它当作住宅。形容楼之高。《古诗十九首》之五：“西北有高楼，上与浮云齐。”飞鸟堂：飞鸟聚集的厅堂。 茫茫：辽阔，深远。 功名土：追逐功名利禄之人。此场：指山河、平原。 百岁后：去世以后。相与：共同，同样。北邙（máng）：山名，在洛阳城北，东汉、魏，西晋君臣多葬此山。这里泛指墓地。 互低昂：形容坟堆高低不齐。昂：高。 颓基：倒塌毁坏了的墓基。遗主：指坟墓的主人，即死者的后代。 “荣华”两句：是说对于那些生前追求功名的人来说，荣华的确是珍贵的，但死后一无所得，且如此凄凉，也实在可怜可悲。 被服：所穿的衣服。被，同“披”。不完：不完整，即破烂。 三旬九遇食：三十天吃九顿饭。《说苑·立节》：“子思居卫，贫甚，三旬而九食。”著：戴。冠：帽子。 好容颜：愉悦的面容，这里有乐贫之意。 观其人：访问他。越河关：渡河越关。 “青松”两句：写东方隐士的居处，在青松白云之间，形容高洁。 故来意：特地来的意思。 上弦、下弦：指前曲、后曲。别鹤：即《别鹤操》，古琴曲名，声悲凄。孤鸾：即《双凤离鸾》，汉琴曲名。这两句所举琴曲，意在比喻隐士孤高的节操。 就君住：到你那里一起住。至岁寒：直到寒冷的冬天，这里是喻坚持晚节。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后调也。” 苍苍：深青色，犹言“青青”。树：指松柏。常如兹：总是这样，谓郁郁葱葱，不凋零。 时：季节的变化。暗寓时世。以上四句起兴，以松柏的坚贞自喻。 世上语：泛指世俗流言。临淄：地名，战国时齐国国都，在今山东省。 稷（jì）下：古地名，战国齐都临淄城稷门（西边南首门）附近地区。齐宣王招集文学、学术之士在此讲学。《史记·田敬仲完世家》：“齐宣王时，稷下学士复盛。”集解引刘向《别录》：“齐有稷门，城门也。谈说之士，期会于稷下也。”又《史记·孟子荀卿列传》：“齐之稷下，如淳于髡（kūn）、慎到，环渊、田骈、邹奭（shì）之属，各著书言治乱之事，以干世主。”谈士：善于言谈论辩之人，指稷下之士。谓这些人善空谈而不耐霜雪的考验。指彼：指望他们。决我疑：解决我的疑问。 装束：整备行装。既有日：已经有好几日。 “行行”两句，写临行时又徘徊不前，犹豫再三，表示内心复杂矛盾的状态。 道里：道路里程，即路程。人我欺：即人欺我。人，指“谈士”。 不合意：见解不同。嗤（chī）：讥笑。逯本作“之”，今从焦本改。 伊：此。难具道：难以详细他讲出来。君：泛指读者。 扇：用作动词，吹动。扇微和：春风吹拂，天气微暖。 佳人：美人。美清夜：爱清夜。达曙：到天明。酣：酒足气振的样子。这两句是说美人喜欢这清静的夜晚，通宵喝酒唱歌。 歌竟：歌唱完了。此：指下文四句歌辞。持此：仗着这支歌曲。感人多：十分动人。这两句是说美人唱完歌便长声叹息，这首歌极其动人。 皎皎：光明的样子。灼灼：花盛的样子。华：同花。 一时好：一时之美好。指“云间月”圆而又缺，“叶中花”开而复凋。这两句是说月和花美在一时，不能长久。 厉：性情刚烈。 张掖：地名。 易水：水名。 丘：坟墓。 伯牙：古代音乐家。庄周：庄子。 “三年”句是说盼望三年之内可以采桑养蚕。 始：才。值：逢。 柯：枝干。沧海：指东海。这两句是说桑树的枝干被摧折了，根叶漂浮到大海中去了。 欲谁待：即欲何待，还依靠什么？ 本：桑树枝干。这两句是说桑树不种在高原上，而种在江边，根基不巩固，所以摧折，有什么可后悔的？
拟古，就是摹拟古诗之意。但事实上这组诗并无摹拟之迹，完全是诗人自抒怀抱。从内容来看，这组诗大多为忧国伤时、寄托感慨之作，其中多有托古讽今、隐晦曲折之辞。 第一首诗采取拟人的手法，借对远行游子负约未归的怨恨，感慨世人结交不重信义，违背誓约，轻易初心。 第二首诗托言远访高士田子泰的故乡，对高尚节义之士深表敬仰，对世间不顾节义而趋炎附势、争名逐利之人表示了厌恶。 第三首诗以春燕返巢托兴，表现诗人不因贫穷而改变隐居的素志，同时也寓有对晋室为刘宋所取代而产生的愤慨。 第四首诗写由登楼远眺而引起的感慨沉思。江山满目，茫茫无限，历史沧桑，古今之变，尤显人生一世，何其短暂！曾经在这片土地上追逐功名利禄的古人，早已身死魂灭，只剩下荒坟一片，实在可怜可伤。从而抒发了诗人不慕荣华富贵、坚持隐居守节的志向与情怀。 第五首诗托言东方隐士，实则是诗人自咏，借以表示自己平生固穷守节的意志。 第六首诗以谷中青松自喻，表现坚贞不渝的意志。尽管诗中流露出犹豫彷徨的矛盾复杂心理，但仍决意不为流言所惑，不受世俗之欺，所以写诗以明志。 第七首诗以比兴手法，感叹欢娱夜短、韶华易逝的悲哀，表现了诗人自伤迟暮的情绪。 第八首诗表现诗人少年时期的理想，壮年时期的情怀，抒发了知音难觅的愤激之情。 第九首诗以桑树喻晋，晋恭帝为刘裕所立，犹如“种桑长江边”。恭帝之初立已操控在刘裕掌中，根基不牢自取灭亡。“今日复何悔”，诗人痛惜之情可见。 总体而言，陶渊明的《拟古九首》写的都是在朝代、人世改变时的各种现象以及诗人内心的思量和反省。全诗感情低回缠绵，语言曲折宛转。这几首诗题为“拟古”，从中可看到《古诗十九首》、汉乐府、汉魏晋五言诗的痕迹，像第一首的简洁叙事方式、第二首的一问一答、第三首的以气象作兴比及物候作比，以及轻浅的词语、叠词等等。之所以用拟古作题，主要是时当晋宋易代，很多的感触及激荡的情绪，可以通过较隐晦的方式表达出来。
陶渊明（352或365年—427年），名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。