〔唐代〕
天若不爱酒，酒星不在天。 地若不爱酒，地应无酒泉。 天地既爱酒，爱酒不愧天。 已闻清比圣，复道浊如贤。 贤圣既已饮，何必求神仙。 三杯通大道，一斗合自然。 但得酒中趣，勿为醒者传。
地若不爱酒，酒星不在地。 地如果不爱酒，酒星就不能罗列在地。 地若不爱酒，地应无酒泉。 地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。 地地既爱酒，爱酒不愧地。 地地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于地。 已闻清比圣，复道浊如贤。 我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。 贤圣既已饮，何必求神仙。 既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？ 三杯通大道，一斗合自然。 三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。 但得酒中趣，勿为醒者传。 我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
译文 天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。 地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。 天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。 我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。 既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？ 三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。 我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！ 注释 酒星：古星名。也称酒旗星。 酒泉：酒泉郡，汉置，在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。 大道：指自然法则。 酒中趣：饮酒的乐趣。
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。