〔先秦〕
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教，不能以欺骗作而手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必信，行必果。这样才能获得他人信任。 曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。
不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教，不能以欺骗作为手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必信，行必果。这样才能获得他人信任。 曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。
译文 曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。 注释 曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。 彘（zhì）：猪。 适：往、回去。适市回：去集市上回来。 戏：开玩笑。 非与戏：不可同……开玩笑。 待：依赖。 子：这里是第二人称尊称“您”的意思。` 而：则，就。 非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。 之：到 烹（pēng）： 烹饪，煮。 是：这 反：同“返”，返回 顾反：等到回来。 特：只、仅、独、不过。 女：同“汝”，你的意思 杀：宰 曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一个作助词"的",后一个作动词"去".市,集市. 欲：想要 止：阻止 遂：于是，就
通假字 汝: 汝通你;如"汝还"。 反: 反通返，返回;如"顾反为汝杀彘"。 古今异义 适: 今常用义:适合。文中古义:往，到;如"妻适市来"。 特: 今常用义:特别，特殊。文中古义:只是;如"特与婴儿戏耳"。 学者: 今常用义:在学术上有一定成就的人。文中古义:学习的人;如"待父母而学者也"。 成教: 今常用义:"成人教育"的简称。文中古义:完成教导，教好;如"非所以成教也"。 一词多义 还: (1)huán，动词，回去;如"汝还，顾反为汝杀彘"。"便要还家，设酒杀鸡作食"。(《桃花源记》) (2)huán，动词，交还;如"手自笔录，计日以还"。(《送东阳马生序》) (3)xuán动词，通"旋"，回转，掉转;如"扁鹊望桓侯而还走"。(《扁鹊见蔡桓公》) 顾: (1)动词，回来;如"顾反为汝杀彘"。 (2)动词，回头看;如"顾野有麦场"。(《狼》) (3)动词，拜访;如"三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事 "。(《出师表》) 止: (1)动词，制止，阻止;如"妻止之曰"。"河曲智叟笑而止之曰"。(《愚公移山》) (2)副词，同"只"，只有;如"担中肉尽，止有剩骨"。(《狼》) 欺: (1)动词，欺骗;如"今子欺之"。 (2)动词，欺负;如"南村群童欺我老无力"。(《茅屋为秋风所破歌》) 子: (1)名词，儿子，女儿，泛指孩子;如"子而不信其母"。"生以乡人子谒余"。(《送东阳马生序》) (2)代词，古代对男子的尊称，也用作表敬意的对称词。"今子欺之"。"孔子东游，见两小儿辩斗，问其故"。(《两小儿辩日》) 教: (1)动词，教育;如"是教子欺也"。 (2)动词，使，让 ;如"但使龙城飞将在，不教胡马度阴山"。(《出塞》) 信: (1)动词，相信;如"子而不信其母"。"愿陛下亲之信之"。(《出师表》) (2)形容词，诚实;如"牺牲玉帛，弗敢加也，必以信"。(《曹刿论战》) 成: (1)动词，实现，完成;如"非所以成教也"。 (2)动词，成为，形成;如"场主积薪其中，苫蔽成丘"。(《狼》) 文言句式 1。判断句 (1)"待父母而学者也"中的判断主语"婴儿"省略，"待父母而学者"是判断谓语，"也"帮助判断;该分句可译为"(婴儿)是向父母学习的啊"。 (2)"是教子欺也"中的"是"是判断主语，"教子欺"是判断谓语，"也"帮助判断;该分句可译为"这是教导他欺骗别人啊"。 2。省略句 (1)省略主语 ①"顾反为汝杀彘"之前省略主语"我"，代曾子的妻子，即"(我)顾反为汝杀彘";该分句可译为"等我回来给你杀猪(吃)"。 ②"特与婴儿戏耳"之前省略主语"我"，代曾子的妻子，即"(我)特与婴儿戏耳";该分句可译为"(我)不过是跟孩子开玩笑罢了"。 (2)省略宾语 ①"婴儿非与戏也"之中，介词"与"之后省略宾语"之"，代"婴儿"，即"婴儿非与(之)戏也";该分句可译为"孩子不能欺骗啊"。 ②"是教子欺也"之中，动词"欺"后面省略宾语"之"，代别人，即"是教子欺(之)也";该分句可译为"这是教导他欺骗别人啊"。 (3)省略介词 "妻适市来"之中，谓语动词"适"后面省略介词"于"，表示"适"的处所，即"妻适(于)市来";该分句可译为"妻子从集市回来"。
韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。