〔先秦〕
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。 悲秋风之动容兮，何回极之浮浮！ 数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。 愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。 结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。 昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。 羌中道而回畔兮，反既有此他志。 憍吾以其美好兮，览余以其修姱。 与余言而不信兮，盖为余而造怒。 愿承间而自察兮，心震悼而不敢。 悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。 兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。 固切人之不媚兮，众果以我为患。 初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？ 何毒药之謇謇兮？原荪美之可完。 望三五以为像兮，指彭咸以为仪。 夫何极而不至兮，故远闻而难亏。 善不由外来兮，名不可以虚作。 孰无施而有报兮，孰不实而有获？ 少歌曰：与美人抽思兮，并日夜而无正。 憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听。 倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。 好姱佳丽兮，牉独处此异域。 既惸独而不群兮，又无良媒在其侧。 道卓远而日忘兮，原自申而不得。 望北山而流涕兮，临流水而太息。 望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁。 惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 愿径逝而不得兮，魂识路之营营。 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同。 理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。 乱曰：长濑湍流，溯江潭兮。 狂顾南行，聊以娱心兮。 轸石崴嵬，蹇吾愿兮。 超回志度，行隐进兮。 低徊夷犹，宿北姑兮。 烦冤瞀容，实沛徂兮。 愁叹苦神，灵遥思兮。 路远处幽，又无行媒兮。 道思作颂，聊以自救兮。 忧心不遂，斯言谁告兮？
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 心里的忧愁万分郁结，孤独地唉声叹气不断悲伤。 思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。 思来想去怎么也不能开怀，只恨长夜漫漫天总不亮。 悲秋风之动容兮，何回极之浮浮！ 悲叹秋风一来草木枯黄，坏人当道真是一片糟糕！ 数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。 每当想到楚王动辄发怒，我就胆战心惊痛苦悲伤。 愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。 真想疾起狂奔远去他乡，看到百姓痛苦镇定思量。 结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。 我把内心想法讲了出来，把它拿来赠给我的楚王。 昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。 楚王曾经与我有过约定，他说黄昏时分相会一趟。 羌中道而回畔兮，反既有此他志。 谁知楚王半路改变想法，一反过去态度另有主张。 憍吾以其美好兮，览余以其修姱。 对我炫耀他的美好姿态，向我展示他的艳丽衣裳。 与余言而不信兮，盖为余而造怒。 与我有约你却言而无信，为何反而对我发怒逞强。 愿承间而自察兮，心震悼而不敢。 本想找个机会说明情况，却又怕这怕那没有胆量。 悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。 悲我忧豫不敢接近楚王，心里痛苦就如火烧一样。 兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。 我把这情景编成了歌辞，但你假装耳聋不肯倾听。 固切人之不媚兮，众果以我为患。 言辞懇切之人不受欢迎，小人以我为患把我提防！ 初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？ 当初我把意见陈述明白，至今难道他会完全遗忘？ 何毒药之謇謇兮？原荪美之可完。 为何直想反复讲述这话？我盼楚王美德得到发扬。 望三五以为像兮，指彭咸以为仪。 希望三皇五帝作为榜样，就像彭咸谏君不听投江。 夫何极而不至兮，故远闻而难亏。 学习三五彭咸何事不成？定会无亏无损名声远扬。 善不由外来兮，名不可以虚作。 美好品德要靠自我修养，名声好坏哪凭自己宣扬。 孰无施而有报兮，孰不实而有获？ 怎能君不施恩望臣回报，怎能春不下种秋来收粮？ 少歌曰：与美人抽思兮，并日夜而无正。 小歌：我把内心所想向他诉说，日以继夜等待却无反响。 憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听。 楚王对我炫耀他的美好，并不把我所说放在心上！ 倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。 唱道：一只鸟儿从南方飞来，停留在汉水之北。 好姱佳丽兮，牉独处此异域。 毛羽十分美丽，孤单地在异乡作客。 既惸独而不群兮，又无良媒在其侧。 没有一个知交，也没有谁介绍。 道卓远而日忘兮，原自申而不得。 相隔既远而被人忘怀。要自荐也没有路道。 望北山而流涕兮，临流水而太息。 望着北山而流眼泪，对着流水而自哀悼。 望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁。 孟夏的夜景本来很短，为什么长起来就像一年？ 惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。 郢都的路途确是遥远，梦魂一夜要走九遍。 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 我不管是弯路还是捷径，只顾南行戴着日月与星星。 愿径逝而不得兮，魂识路之营营。 想直走但又未能，梦魂往来多么劳顿。 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同。 为什么我的性情这样端直，别人的看法却和我不同。 理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。 替我媒介的人都欠工夫，也还不知道我的从容。 乱曰：长濑湍流，溯江潭兮。 尾声：水浅滩长，我溯沧浪而上。 狂顾南行，聊以娱心兮。 回望南方，聊以解慰愁肠。 轸石崴嵬，蹇吾愿兮。 怪石崎岖，行走不如人愿。 超回志度，行隐进兮。 迂回超越，使我进退两难。 低徊夷犹，宿北姑兮。 迟疑不进，落宿在这北姑。 烦冤瞀容，实沛徂兮。 心烦意乱，万事颠沛胡涂。 愁叹苦神，灵遥思兮。 叹息悲伤，神魂飞向远处。 路远处幽，又无行媒兮。 地偏路远，没人代为诉苦。 道思作颂，聊以自救兮。 调整思路，作歌聊以自娱。 忧心不遂，斯言谁告兮？ 忧愁难解，有谁可以告诉？
“抽思”取之于诗篇中“少歌”之首句。对“抽思”的解释，王逸《楚辞章句》谓：“为君陈道、拔恨意也。”朱熹《楚辞集注》认为：“抽，拔也。思，意也。”王夫之《楚辞通释》说：“抽，绎也。思，情也。”蒋骥《山带阁注楚辞》以为：“抽，拔也。抽思，犹言剖露其心思，即指上陈之耿著言。” 从体式上看，此篇有个与它篇不尽合一的独特篇章结构：除篇尾有“乱辞”外（这是《九章》中多数篇所具备），还增加了“少歌”与“倡曰”两种形式，此为它篇（如《离骚》、《九歌》及《九章》其它篇等）所罕见。所谓“少歌”，朱熹《楚辞集注》认为乃类同于“小歌”，是诗章前部分内容的小结。 所谓“倡曰”，即是“唱曰”，是诗章第二部分内容的发端。联系此篇整体内容，这别具一格的“少歌”与“倡曰”至少起了两个作用：其一，内容结构上的转换，由前半部分刻画与君不合、劝谏无望而生的忧思之情，转向了独处汉北时心情的描摹，“少歌”与“倡曰”在这里起了承上启下的作用，使诗篇顺理成章；其二，诗篇的结构体式有所突破，给人耳目一新之感，避免了单一化叙述的单调与呆板，产生了回旋曲折的艺术效果。 此诗回忆自己向楚王建议革新政治，遭受谗害而被放逐的情况，所写的是把作者蕴藏在内心深处像乱丝般的愁情抽绎出来。全诗流贯着缠绵深沉、细腻真切的怨愤之情，它贯穿了诗的始终，又紧扣了诗题“抽思”，并时时与之相照应。 诗篇一开首即扣住了题目”抽思“——以忧伤入题，用一连串具有鲜明感情色彩的词汇一下子将读者引入了“忧伤”的氛围，从而步入了诗人刻意营造的感情王国。 诗人丰富复杂的情感是随着诗章的逐步展开而渐次委婉吐露的。诗篇先从比喻入手，描述了诗人的忧思之重犹如处于漫漫长夜之中，曲折纠缠而难以解开，由此自然联系到了自然界——“谓秋风起而草木变色也”（朱熹语）；继而写到了楚怀王，由于他的多次迁怒，而使诗人倍增了忧愁，虽有一片赤诚之心，却仍无济于事，反而是怀王多次悔约，不能以诚待之。诗人试图再次表白自己希冀靠拢君王，却不料屡遭谗言，其心情自不言而喻——“震悼”、“夷犹”、“悝伤”、“惦儋”，一系列刻画内心痛苦词语的运用，细致入微地表现了诗人的忠诚与不被理解的窘迫。“望三五以为像兮，指彭成以为仪”，“善不由外来兮，名不可以虚作”，——一番表露，既是真诚的内心剖白，也是寄寓深邃哲理、予人启迪的警策之句，赋予诗章以理性色彩。 “少歌”后的“倡日”部分，叙述角度有所转换。这部分以由南飞北的鸟儿作譬，刻画了诗人独处汉北时“独而不群”、“无良媒”的处境，其时其地，诗人的忧思益增：“望北山而流涕兮，临流水而太息”两句，令人读之怃然。值得注意的是，诗篇至此巧妙地插进了一段梦境的描写，以此抒写诗人对郢都炽烈的怀念，使读者似乎看到诗人的梦魂由躯体飘出，在星月微光下，直向郢都飞逝，而现实的毁灭在空幻的梦境中得到了暂时的慰藉。这是一段极富浪漫色彩的描绘。 诗篇最后部分的“乱辞”完全照应了开头，也照应了诗题。诗人最终唱出的，依然是失望之辞——因为，梦幻毕竟是梦幻，现实终究是现实，处于进退两难之中的诗人，无法也不可能摆脱既成的困境，他唯有陷入极度矛盾之中而藉诗章以倾吐心绪，此外别无选择。 全诗最大的特色，应该是流贯全篇的缠绵深沉、细腻真切的怨愤之情，它贯穿了诗的始终，又紧扣了诗题“抽思”，并时时与之相照应。
现代多数研究者认为此诗作于楚怀王时期，当时屈原见疏，放逐汉北地区，时间当在公元前304年（楚怀王二十五年）至公元前301年（二十八年）之间。
译文 心里的忧愁万分郁结，孤独地唉声叹气不断悲伤。 思来想去怎么也不能开怀，只恨长夜漫漫天总不亮。 悲叹秋风一来草木枯黄，坏人当道真是一片糟糕！ 每当想到楚王动辄发怒，我就胆战心惊痛苦悲伤。 真想疾起狂奔远去他乡，看到百姓痛苦镇定思量。 我把内心想法讲了出来，把它拿来赠给我的楚王。 楚王曾经与我有过约定，他说黄昏时分相会一趟。 谁知楚王半路改变想法，一反过去态度另有主张。 对我炫耀他的美好姿态，向我展示他的艳丽衣裳。 与我有约你却言而无信，为何反而对我发怒逞强。 本想找个机会说明情况，却又怕这怕那没有胆量。 悲我忧豫不敢接近楚王，心里痛苦就如火烧一样。 我把这情景编成了歌辞，但你假装耳聋不肯倾听。 言辞懇切之人不受欢迎，小人以我为患把我提防！ 当初我把意见陈述明白，至今难道他会完全遗忘？ 为何直想反复讲述这话？我盼楚王美德得到发扬。 希望三皇五帝作为榜样，就像彭咸谏君不听投江。 学习三五彭咸何事不成？定会无亏无损名声远扬。 美好品德要靠自我修养，名声好坏哪凭自己宣扬。 怎能君不施恩望臣回报，怎能春不下种秋来收粮？ 小歌：我把内心所想向他诉说，日以继夜等待却无反响。 楚王对我炫耀他的美好，并不把我所说放在心上！ 唱道：一只鸟儿从南方飞来，停留在汉水之北。 毛羽十分美丽，孤单地在异乡作客。 没有一个知交，也没有谁介绍。 相隔既远而被人忘怀。要自荐也没有路道。 望着北山而流眼泪，对着流水而自哀悼。 孟夏的夜景本来很短，为什么长起来就像一年？ 郢都的路途确是遥远，梦魂一夜要走九遍。 我不管是弯路还是捷径，只顾南行戴着日月与星星。 想直走但又未能，梦魂往来多么劳顿。 为什么我的性情这样端直，别人的看法却和我不同。 替我媒介的人都欠工夫，也还不知道我的从容。 尾声：水浅滩长，我溯沧浪而上。 回望南方，聊以解慰愁肠。 怪石崎岖，行走不如人愿。 迂回超越，使我进退两难。 迟疑不进，落宿在这北姑。 心烦意乱，万事颠沛胡涂。 叹息悲伤，神魂飞向远处。 地偏路远，没人代为诉苦。 调整思路，作歌聊以自娱。 忧愁难解，有谁可以告诉？ 注释 增伤：加倍忧伤。 蹇（jiǎn）产：曲折纠缠。 动容：指秋风吹来的状况。 惟：思，想起。荪（sūn）：香草名，这里指楚王。 尤：遭罪。 微情：一点点情意，是作者自谦。 黄昏：代指晚年。期：约。 回畔：折回。 憍（jiāo）：通“骄”，骄傲，夸耀。 修姱（kuā）：美好。其，楚怀王。 盖：通“盍”，何。 承间：找个机会。 憺（dàn）憺：忧心重重的样子。 详（yáng）：通“佯”，假装。 切人：直率坦诚的人。 耿著：明白清楚。 庸：乃，就。亡（wàng）：通“忘”，忘记。 謇（jiǎn）謇：忠直敢言。 三五：三王五霸，三王即夏禹、商汤、周文王；五霸先秦时指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，汉代以后说法不一。像：榜样。 极：方向。 虚作：假造。 实：播种。 少歌：古代乐章音乐的名称。这里是前半部分内容的小结。 抽思：一作“抽怨”。抽，抒写。 正：同“证”，证据。 敖（ào）：通“傲”，轻慢。 倡：通“唱”，古代音乐章节的名称。这里指诗的下半部分的开始。 牉（pàn）：分离。 惸（qióng）：同“茕”，孤独。 卓远：遥远。 太息：叹息。 孟夏：夏历的四月。 晦明：从黑夜到白天，指一夜。 郢（yǐng）路：由汉北通往郢都之路。 南指：南行的指示标志。 营营：忙忙碌碌的样子。 理：使者，媒人。媒：动词，说合。 乱：尾声。 濑：浅滩上的流水。 溯：逆流而上。潭：深渊。 狂顾：急切地回顾。 轸（zhěn）石：扭曲的怪石。 蹇（jiǎn）：阻止，阻碍。 志度：考虑。 低徊：徘徊。夷犹：犹豫。 瞀（mào）：心绪烦乱。 沛徂：颠沛流离。 苦神：神思劳苦。 行媒：媒介。 道思：一路哀思。 遂：顺畅。
“抽思”取之于诗篇中“少歌”之首句。对“抽思”的解释，王逸《楚辞章句》谓：“为君陈道、拔恨意也。”朱熹《楚辞集注》认为：“抽，拔也。思，意也。”王夫之《楚辞通释》说：“抽，绎也。思，情也。”蒋骥《山带阁注楚辞》以为：“抽，拔也。抽思，犹言剖露其心思，即指上陈之耿著言。” 从体式上看，此篇有个与它篇不尽合一的独特篇章结构：除篇尾有“乱辞”外（这是《九章》中多数篇所具备），还增加了“少歌”与“倡曰”两种形式，此为它篇（如《离骚》、《九歌》及《九章》其它篇等）所罕见。所谓“少歌”，朱熹《楚辞集注》认为乃类同于“小歌”，是诗章前部分内容的小结。 所谓“倡曰”，即是“唱曰”，是诗章第二部分内容的发端。联系此篇整体内容，这别具一格的“少歌”与“倡曰”至少起了两个作用：其一，内容结构上的转换，由前半部分刻画与君不合、劝谏无望而生的忧思之情，转向了独处汉北时心情的描摹，“少歌”与“倡曰”在这里起了承上启下的作用，使诗篇顺理成章；其二，诗篇的结构体式有所突破，给人耳目一新之感，避免了单一化叙述的单调与呆板，产生了回旋曲折的艺术效果。 此诗回忆自己向楚王建议革新政治，遭受谗害而被放逐的情况，所写的是把作者蕴藏在内心深处像乱丝般的愁情抽绎出来。全诗流贯着缠绵深沉、细腻真切的怨愤之情，它贯穿了诗的始终，又紧扣了诗题“抽思”，并时时与之相照应。 诗篇一开首即扣住了题目”抽思“——以忧伤入题，用一连串具有鲜明感情色彩的词汇一下子将读者引入了“忧伤”的氛围，从而步入了诗人刻意营造的感情王国。 诗人丰富复杂的情感是随着诗章的逐步展开而渐次委婉吐露的。诗篇先从比喻入手，描述了诗人的忧思之重犹如处于漫漫长夜之中，曲折纠缠而难以解开，由此自然联系到了自然界——“谓秋风起而草木变色也”（朱熹语）；继而写到了楚怀王，由于他的多次迁怒，而使诗人倍增了忧愁，虽有一片赤诚之心，却仍无济于事，反而是怀王多次悔约，不能以诚待之。诗人试图再次表白自己希冀靠拢君王，却不料屡遭谗言，其心情自不言而喻——“震悼”、“夷犹”、“悝伤”、“惦儋”，一系列刻画内心痛苦词语的运用，细致入微地表现了诗人的忠诚与不被理解的窘迫。“望三五以为像兮，指彭成以为仪”，“善不由外来兮，名不可以虚作”，——一番表露，既是真诚的内心剖白，也是寄寓深邃哲理、予人启迪的警策之句，赋予诗章以理性色彩。 “少歌”后的“倡日”部分，叙述角度有所转换。这部分以由南飞北的鸟儿作譬，刻画了诗人独处汉北时“独而不群”、“无良媒”的处境，其时其地，诗人的忧思益增：“望北山而流涕兮，临流水而太息”两句，令人读之怃然。值得注意的是，诗篇至此巧妙地插进了一段梦境的描写，以此抒写诗人对郢都炽烈的怀念，使读者似乎看到诗人的梦魂由躯体飘出，在星月微光下，直向郢都飞逝，而现实的毁灭在空幻的梦境中得到了暂时的慰藉。这是一段极富浪漫色彩的描绘。 诗篇最后部分的“乱辞”完全照应了开头，也照应了诗题。诗人最终唱出的，依然是失望之辞——因为，梦幻毕竟是梦幻，现实终究是现实，处于进退两难之中的诗人，无法也不可能摆脱既成的困境，他唯有陷入极度矛盾之中而藉诗章以倾吐心绪，此外别无选择。 全诗最大的特色，应该是流贯全篇的缠绵深沉、细腻真切的怨愤之情，它贯穿了诗的始终，又紧扣了诗题“抽思”，并时时与之相照应。
屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。