〔先秦〕
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (《雍也》) 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》) 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (《雍也》) 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 孔子说：“几人同行，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。 ”
译文 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“几人同行，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。 ” 注释 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 时习：按时温习。时，按时。 不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。 愠：生气，发怒。 君子：这里指道德上有修养，有才德的人。 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆：疑惑。 之：代词，它，这里指学问和事业。一说，仁德。 者：代词，……的人。 好：喜好，爱好。 乐：以……为快乐。 焉：于此，意思是在其中。 善者：好的方面，优点。 川上：河边。 惑：困惑，疑惑。
学而时习之，不亦说乎。“说”通“悦”，高兴。 诲女知之乎。“女”通“汝”，你。 知之为知之，不知为不知，是知也。知：通“智”，明智，智慧。