〔先秦〕
沪教版 子曰：“学而时习之，不亦说而？有朋自远方来，不亦乐而？人不知而不愠，不亦君子而？”（《学而》） 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《子路》） 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝。以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》） 苏教版 子曰：“学而时习之，不亦说而？有朋自远方来，不亦乐而？人不知而不愠，不亦君子而？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：”由，诲女知之而！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：”不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》） 子贡问曰：”孔文子何以谓之‘文’也？“子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（公冶长） 子曰：”默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》） 子曰：”三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
沪教版 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 孔子说：“学习按时温习不也是件高兴的事吗？有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问），不也是件快乐的事吗？别人不了解（我），（我）也不生气，这不也是德才兼备的人吗？” 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 孔子说：“了解（知识）的人比不上喜欢（知识）的人；喜欢（知识）的人比不上以知识为乐的人。” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 孔子说：“几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 孔子说：“温习旧的（知识）从而知道新的（知识），你可以凭借这种方法做老师了。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 孔子说“当一年中最寒冷的季节到来时，这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。” 子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《子路》） 孔子说：“不能想要快，不能贪图眼前的小利益。想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝。以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》） 孔子说：“我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用（这些时间）来思考，没有好处，还不如学习。”
译文 孔子说：“学习按时温习不也是件高兴的事吗？有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问），不也是件快乐的事吗？别人不了解（我），（我）也不生气，这不也是德才兼备的人吗？” 孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。” 孔子说：“了解（知识）的人比不上喜欢（知识）的人；喜欢（知识）的人比不上以知识为乐的人。” 孔子说：“几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。” 孔子说：“温习旧的（知识）从而知道新的（知识），你可以凭借这种方法做老师了。” 孔子说：“当一年中最寒冷的季节到来时，这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。” 孔子说：“不能想要快，不能贪图眼前的小利益。想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。” 孔子说：“我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用（这些时间）来思考，没有好处，还不如学习。” 注释 子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“按时”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 亦：也 说：同“悦”，高兴，愉悦。 朋：志同道合的人。 乐（lè）：快乐。 时：按时。 人不知：此句为省略句，省略了宾语。知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 愠（yùn）：恼怒，恼恨，生气，怨恨。 君子：指有道德上有修养的人或品德高尚的人。 是：这。 也：表判断的语气 岁：年。 然：这样。 后：以后。 凋（diāo）：凋谢。 好（hào）：喜爱，爱好。 尝：曾经。 寝：睡。 以：表目的，用来。 而：顺接作用，然后。 亦（yì）：同样、也是。 而：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。 自：从。 知：知道，了解。 而：连词，却。 时习：时，按时。习，实习，温习。
学而时习之，不亦说而。“说”通“悦”，高兴。 诲女知之而。“女”通“汝”，你。 知之为知之，不知为不知，是知也。知：通“智”，明智，智慧。