〔魏晋〕
我出东门游，邂逅承清尘。 思君即幽房，侍寝执尘巾。 时无桑中契，迫此路侧人。 我既媚君姿，君亦悦我颜。 何以致拳拳？绾臂双金环。 何以道殷勤？约指一双银。 何以致区区？耳中双明珠。 何以致叩叩？香囊系肘后。 何以致契阔？绕腕双跳脱。 何以结恩情？美玉缀罗缨。 何以结中心？素缕连双针。 何以结相于？金薄画搔头。 何以慰别离？耳后玳瑁钗。 何以答欢忻？纨素三条裙。 何以结愁悲？白绢双中尘。 与我期何所？乃期东山隅。 日旰兮不来，谷风吹我襦。 远望无所见，涕泣起踟蹰。 与我期何所？乃期山南阳。 日中兮不来，飘风吹我裳。 逍遥莫谁睹，望君愁我肠。 与我期何所？乃期西山侧。 日夕兮不来，踯躅长叹息。 远望凉风至，俯仰正尘服。 与我期何所？乃期山北岑。 日暮兮不来，凄风吹我襟。 望君不能坐，悲苦愁我心。 爱身以何为，惜我华色时。 中情既款款，然后克密期。 褰尘蹑茂草，谓君不我欺。 厕此丑陋质，徙倚无所之。 自伤失所欲，泪下如连丝。
我出东门游，邂逅承清尘。 我从东门出去游玩，不经意间得亲足下的尘土。 思君即幽房，侍寝执衣巾。 盼望郎君来到我闺房，我愿意在你入室就寝时在一旁手持衣巾。 时无桑中契，迫此路侧人。 我本来没有桑中的约会，只是路人般偶然的亲近。 我既媚君姿，君亦悦我颜。 我既爱慕郎君的风姿，郎君也喜欢我的容颜。 何以致拳拳？绾臂双金环。 用什么表达我的眷恋之意呢？缠绕在我臂上的一双金环。 何以道殷勤？约指一双银。 用什么表达我对你的殷勤？套在我指上的一双银戒指。 何以致区区？耳中双明珠。 用什么表达我的真诚呢？戴在我耳上的一对明珠。 何以致叩叩？香囊系肘后。 用什么表达我的挚诚呢？系在我肘后的香囊。 何以致契阔？绕腕双跳脱。 用什么表达我们之间的亲密呢？套在我腕上的一对手镯。 何以结恩情？美玉缀罗缨。 用什么连接我们的感情呢？缀有罗缨的佩玉。 何以结中心？素缕连双针。 用什么让我们的心连在一起呢？用白色的丝绒双针缝贯。 何以结相于？金薄画搔头。 用什么表达我们的交好呢？用金箔装饰的搔头。 何以慰别离？耳后玳瑁钗。 用什么慰藉我们的别离之情呢？用我耳后的玳瑁钗。 何以答欢忻？纨素三条裙。 用什么报答你对我的欢悦呢？用有三条绦丝带的衣袍。 何以结愁悲？白绢双中衣。 用什么连接我们的悲愁呢？用缝在内衣里的白绢。 与我期何所？乃期东山隅。 和我期约在哪里？就约定相会在东山的一个角落里。 日旰兮不来，谷风吹我襦。 太阳都落山了你还没有来，谷风吹动着我的短襦。 远望无所见，涕泣起踟蹰。 远远望去还看不到你，含泪地站起来久立。 与我期何所？乃期山南阳。 和我期约在哪里？就约定在山南相见。 日中兮不来，飘风吹我裳。 从清晨等到中午你还没有来，飘风吹动着我的衣裳。 逍遥莫谁睹，望君愁我肠。 逍遥的日子从没见过，盼望郎君的日子使我愁肠。 与我期何所？乃期西山侧。 和我期约在哪里？就相约在西山之侧。 日夕兮不来，踯躅长叹息。 到日暮仍然看不到你的身影，我不禁踯躅叹息。 远望凉风至，俯仰正衣服。 远望阵阵凉风已袭至，俯仰之间就要加衣服。 与我期何所？乃期山北岑。 和我期约在哪里？就相约在山北的一个小丘上。 日暮兮不来，凄风吹我襟。 你又一次没来，只有凄风吹动着我的衣裳。 望君不能坐，悲苦愁我心。 每次盼望等待，我坐立不安，悲苦愁凄了我的心。 爱身以何为，惜我华色时。 你爱我的目的是什么？只是爱我年华正好时。 中情既款款，然后克密期。 内心已流露出款款的情意，然后才定下约期。 褰衣蹑茂草，谓君不我欺。 我挽起衣服在花草间踟蹰，告诉自己你是不会欺骗我的。 厕此丑陋质，徙倚无所之。 如今我容颜已变得丑陋，伤心地独自徘徊不知应到哪里去。 自伤失所欲，泪下如连丝。 只为失去了想要的爱情而悲伤，不禁泪下如雨泣涕不已。
这首诗用第一人称的口吻，来叙写爱情的欢悦和失恋的痛苦，运用铺彩摛文的手法来刻画女主人公丰富的感情活动。全诗可分为三个层次。首先是追忆初识的光景；然后是回忆热恋时的情景；最后是抒写被弃的景况。 在描写热恋情景时，诗中一连用了十一对问答句子，显露了热恋中人心灵的激情颤动，和他们对幸福的热烈追求。吟哦之下，仿佛看到他们一次次互赠信物，以表“殷勤”之意，听到他们频频指物为誓，以示“拳拳”之心。在抒写失恋痛苦时，诗中一连用了四个“与我期何所”，仿佛看到女主人公一次又一次焦灼地等待情人前来赴约，一次又一次经受着失望的折磨。诗人成功地采用排比铺陈的笔法来加强感情的冲击力。 诗题“定情”，有镇定其情的意思，正如陶渊明的《闲情赋》是闲止其情的意思。此诗在技巧上大多用直叙法，唯中段在写男女之情时，反复比喻，十分突出。尤其诗中提到的汉代妇女的饰物更是保存之珍贵的资料，如：从“绾臂双金环”句中得知汉代妇女有在手臂上戴金环的装饰；“约指”就是指环，除了金、玉之外也可以用银制成；妇女又有耳上戴明珠珰，肘后结繁香囊的习惯；至於“跳脱”就是臂钏，俗名镯子；罗织的缨带上还悬垂着美玉；还有金箔的发簪；玳瑁的钗；至於妇女的服装上有纨素做的三绦裙，就是装饰着三条花边的裙子；又有白绢做的夹层“中衣”，是近身的衣服，穿着小衣之外，大衣之内。 《文选·洛神赋注》引繁钦《定情诗》曰：“何以消滞忧？足下双远游”两句，不见于今本《定情诗》中，可见《定情诗》中尚有脱文。
这首诗用第一人称的口吻，来叙写爱情的欢悦和失恋的痛苦，运用铺彩摛文的手法来刻画女主人公丰富的感情活动。全诗可分为三个层次。首先是追忆初识的光景；然后是回忆热恋时的情景；最后是抒写被弃的景况。 在描写热恋情景时，诗中一连用了十一对问答句子，显露了热恋中人心灵的激情颤动，和他们对幸福的热烈追求。吟哦之下，仿佛看到他们一次次互赠信物，以表“殷勤”之意，听到他们频频指物为誓，以示“拳拳”之心。在抒写失恋痛苦时，诗中一连用了四个“与我期何所”，仿佛看到女主人公一次又一次焦灼地等待情人前来赴约，一次又一次经受着失望的折磨。诗人成功地采用排比铺陈的笔法来加强感情的冲击力。 诗题“定情”，有镇定其情的意思，正如陶渊明的《闲情赋》是闲止其情的意思。此诗在技巧上大多用直叙法，唯中段在写男女之情时，反复比喻，十分突出。尤其诗中提到的汉代妇女的饰物更是保存之珍贵的资料，如：从“绾臂双金环”句中得知汉代妇女有在手臂上戴金环的装饰；“约指”就是指环，除了金、玉之外也可以用银制成；妇女又有耳上戴明珠珰，肘后结繁香囊的习惯；至於“跳脱”就是臂钏，俗名镯子；罗织的缨带上还悬垂着美玉；还有金箔的发簪；玳瑁的钗；至於妇女的服装上有纨素做的三绦裙，就是装饰着三条花边的裙子；又有白绢做的夹层“中尘”，是近身的尘服，穿着小尘之外，大尘之内。 《文选·洛神赋注》引繁钦《定情诗》曰：“何以消滞忧？足下双远游”两句，不见于今本《定情诗》中，可见《定情诗》中尚有脱文。
译文 我从东门出去游玩，不经意间得亲足下的尘土。 盼望郎君来到我闺房，我愿意在你入室就寝时在一旁手持尘巾。 我本来没有桑中的约会，只是路人般偶然的亲近。 我既爱慕郎君的风姿，郎君也喜欢我的容颜。 用什么表达我的眷恋之意呢？缠绕在我臂上的一双金环。 用什么表达我对你的殷勤？套在我指上的一双银戒指。 用什么表达我的真诚呢？戴在我耳上的一对明珠。 用什么表达我的挚诚呢？系在我肘后的香囊。 用什么表达我们之间的亲密呢？套在我腕上的一对手镯。 用什么连接我们的感情呢？缀有罗缨的佩玉。 用什么让我们的心连在一起呢？用白色的丝绒双针缝贯。 用什么表达我们的交好呢？用金箔装饰的搔头。 用什么慰藉我们的别离之情呢？用我耳后的玳瑁钗。 用什么报答你对我的欢悦呢？用有三条绦丝带的尘袍。 用什么连接我们的悲愁呢？用缝在内尘里的白绢。 和我期约在哪里？就约定相会在东山的一个角落里。 太阳都落山了你还没有来，谷风吹动着我的短襦。 远远望去还看不到你，含泪地站起来久立。 和我期约在哪里？就约定在山南相见。 从清晨等到中午你还没有来，飘风吹动着我的尘裳。 逍遥的日子从没见过，盼望郎君的日子使我愁肠。 和我期约在哪里？就相约在西山之侧。 到日暮仍然看不到你的身影，我不禁踯躅叹息。 远望阵阵凉风已袭至，俯仰之间就要加尘服。 和我期约在哪里？就相约在山北的一个小丘上。 你又一次没来，只有凄风吹动着我的尘裳。 每次盼望等待，我坐立不安，悲苦愁凄了我的心。 你爱我的目的是什么？只是爱我年华正好时。 内心已流露出款款的情意，然后才定下约期。 我挽起尘服在花草间踟蹰，告诉自己你是不会欺骗我的。 如今我容颜已变得丑陋，伤心地独自徘徊不知应到哪里去。 只为失去了想要的爱情而悲伤，不禁泪下如雨泣涕不已。 注释 定情：在此诗中为镇定其情的意思。 承：感激，承蒙。 迫：接近，遭遇。 媚：爱。 拳拳：真挚的感情。绾（wǎn）：绕。 殷勤：内心深处无以言说之情。约指：戒指。 区区：细致的情意。 叩叩：相互忠诚。 契阔：别后的思念。跳脱：亦称条脱，即手镯。 中心：即中情。素缕：白线。针：真的谐音。 相于：相爱。金薄：金箔。搔头：一本作“幧（qiāo）头”，即男子束发的绡（xiāo）头。 欢忻：即欢欣。纨素：素白色的丝绢。三条裙：指镶有三道花边的裙子。条：即绦（tāo），丝带，可以用来做尘裙的装饰边。 白绢：一作“白发”。 期：约会。隅：角落。 日旰（gàn）：日落时。谷风：山谷里的风。 山南阳：山的朝阳处。 逍遥：茫然徘徊状。莫谁睹：看不到任何人。 爱身：爱我。惜：爱也。华色时：正当年华，容色美好。 款款：形容感情的真挚和热烈。克密期：定下幽会的日期。 厕：同“侧”。丑陋质：失恋女子的自称。
繁钦与建安七子生活中同一时代，而最为不得志。因此有人认为此诗是繁钦借女子之被弃以自喻身世，同时也不能排除此诗是为反映汉代社会现实而作的可能。