〔明代〕
长生徒有慕，苦乏大药资。 名山遍探历，悠悠鬓生丝。 微躯一系念，去道日远而。 中岁忽有觉，九还乃在兹。 非炉亦非鼎，何坎复何离。 本无终始究，宁有死生期？ 彼哉游方士，诡辞反增疑。 纷然诸老翁，自传困多歧。 乾坤由我在，安用他求为？ 千圣皆过影，良知乃吾师。
长生徒有慕，苦乏大药资。 长生往往只是一种自己的念想，世间没有灵丹妙药可以供给。 名山遍探历，悠悠鬓生丝。 访遍名山大川，历经悠悠岁月，两鬓生出丝丝白发也无济于事。 微躯一系念，去道日远而。 微贱的身躯一旦被私念所系，偏离（致良知的）大道就越来越远了。 中岁忽有觉，九还乃在兹。 中年之后内心忽然有了觉悟，返老还童的灵丹就在这里。 非炉亦非鼎，何坎复何离。 不用炉也不用鼎来炼丹，也无须来算坎卦、算离卦。 本无终始究，宁有死生期？ （致良知）本来就不必考究开始和结束，难道它还有死生期？ 彼哉游方士，诡辞反增疑。 那些游荡江湖的方术之士多么可笑，他们诡异的言论反而增加了人们的猜疑。 纷然诸老翁，自传困多歧。 许多寿星，缘由各不相同，其实难以找到相同的途径。 乾坤由我在，安用他求为？ 内心蕴涵着宇宙间的乾坤变化，还需要另外寻求解除困惑的东西？ 千圣皆过影，良知乃吾师。 历史上无数圣人只是过眼云烟，良知是我们人生真正的导师。
译文 长生往往只是一种自己的念想，世间没有灵丹妙药可以供给。 访遍名山大川，历经悠悠岁月，两鬓生出丝丝白发也无济于事。 微贱的身躯一旦被私念所系，偏离（致良知的）大道就越来越远了。 中年之后内心忽然有了觉悟，返老还童的灵丹就在这里。 不用炉也不用鼎来炼丹，也无须来算坎卦、算离卦。 （致良知）本来就不必考究开始和结束，难道它还有死生期？ 那些游荡江湖的方术之士多么可笑，他们诡异的言论反而增加了人们的猜疑。 许多寿星，缘由各不相同，其实难以找到相同的途径。 内心蕴涵着宇宙间的乾坤变化，还需要另外寻求解除困惑的东西？ 历史上无数圣人只是过眼云烟，良知是我们人生真正的导师。 注释 徒有：只有。 诡辞：诡异的言论。 中岁：中年。
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。