李纲
〔宋代〕
释迦佛说妙莲华，从地涌出七宝塔。栏楯幡幢及龛室，宝玲璎珞震妙音。 四面皆出旃檀香，散天妙华以供养。佛以右指开塔户，出大音声却关钥。 多宝如来示全身，赞叹说法分半座。惟二如来共一塔，至今此会尚俨然。 何人建立窣堵波，种种严饰悉具足。綵缕萦结尺寸间，高广五百由旬等。 当知一念周圆时，胜妙功德已成就。若能瞻礼复回观，人人具此如来体。 至心持诵法华经，弹指真塔当出现。
李纲
〔宋代〕
我有佳友，粲粲其华。金英炜煌，翠叶交加。风露洒濯，色香相知。 宛如美人，象服逶迤。可以忘忧，莫如旨酒。泛此粲华，益我眉寿。 渊明一樽，子美三嗅。永结清欢，相从白首。
李纲
〔宋代〕
弥勒栖神兜率天，下生此土犹久远。化身无数在世间，善慧大士乃其一。 于中深秘菩萨行，而外示现凡夫相。佃猎渔捕悉与同，娶妻生子亦复尔。 忽然照水知宿因，本来神智皆具足。双林净土坐道场，说法度脱无量众。 为欲化导群生故，六度四心为依止。田园庐舍诸器用，奴婢妻子亦弃捐。 而以营修大法会，盖行布施摄悭贪。强夫暴客与魔民，豪夺追逐共诬谤。 更以软语安慰之，盖行忍辱摄瞋恚。精进摄诸懈怠者，昼夜行道不休息。 持戒摄诸毁禁者，敷草而坐食粗粝。智惠禅定无有边，摄诸痴乱亦如是。 慈悲喜舍救众生，微妙宏深难测识。虽依如是众法门，亦不于此而常住。 辨才演说无滞阂，譬如空谷中答响。歌颂句偈自成章，纵横颠倒皆通达。 神通游戏得自在，聊以折伏不信心。异香殊相放妙光，一叩宫门馀悉启。 住是解脱不思议，正如长者维摩诘。应世阐化靡不齐，故于行道常接后。 化缘已毕示寂灭，迄今何翅五百年。虽有文字传未来，芜颣不能发实相。 我观龙津大居士，已能深入不二门。应缘虽现宰官身，于诸世味如嚼蜡。 燕闲清净无所为，乃以笔墨为法施。芟除润色出妙语，善慧之书乃光焰。 佛子若观善慧书，当知三士无异法。毗耶离城双树林，及此龙津元一处。 受持读诵善思维，普愿发心无上道。
李纲
〔宋代〕
君子学道，其心贵虚。此君之心，一物本无。劲节坚竦，清影扶疏。 剑拔环侍，十万丈夫。细细其香，猗猗其绿。滴露和烟，锵金戛玉。 与子为友，惟日不足。何年栖凤，慰此幽独。
李纲
〔宋代〕
霜霰既零，草木殄瘁。惟兹岁寒，独立不改。寸苗初植，未离蓬艾。 挺然凌云，色参天黛。虬枝茂叶，舞影垂阴。清风徐来，虎啸龙吟。 与子为友，贵相知心。何以乐之，写此素琴。
李纲
〔宋代〕
天下达德，惟仁智勇。合之成体，散之致用。岩岩富公，备此三德。 直道不回，以相王国。其智伊何，见于使虏。敷陈利害，以悟其主。 欢盟至今，莫敢予侮。其仁伊何，见于救灾。饥民如云，襁负以偕。 法简惠周，垂训将来。何以行兹，断以勇克。众人所惧，公独不惑。 夺虏之气，厉色折之。赈民之饥，诚意活之。我生后公，今觌厥象。 丹青载传，朝夕是仰。
李纲
〔宋代〕
稽首释迦文，善逝天人师。缘终示寂灭，无量舍利子。 悉建窣堵波，天人共瞻礼。像法住世间，化导诸有情。 亦示大神变，摄伏不信者。璀璨真金色，清净妙宝珠。 即彼土木中，现此希奇事。有来瞻礼者，随取即与之。 既与出愈多，不可为量数。当观舍利子，及此金色珠。 坚固与虚脆，无异无差别。佛子具智慧，悉发敬信心。 勇猛勿复疑，归依无上道。
李纲
〔宋代〕
天地和气，萃于幽芳。言茁其芽，薰然国香。绿叶紫茎，素荣缥房。 纫以为佩，禦彼不祥。采自深林，置于座侧。不改其度，其香满室。 与子为友，心同德一。优哉游哉，聊以永日。
李纲
〔宋代〕
菩萨游戏于神通，六道四生咸可入。为欲化导诸有情，故于异类而出现。 谛观此雀甚微渺，每食一粒栖一枝。卑飞不出蓬蒿间，远举安知鸿鹄志。 而能坐脱与立亡，依彼金容及香火。屹然而化不震动，如以木石镌刻成。 非诸菩萨威神力，孰能现此希奇事。我观三界诸众生，惟人实具大智慧。 妄想颠倒造诸业，失身沦入横生中。重为毛群轻羽族，破碎一切诸蠕动。 虽云妙觉不销亡，无那沉迷益玄远。菩萨慈悲哀悯故，化身与彼为导师。 缘终寂灭显示人，使知佛性无有二。佛子若有瞻礼者，愿言悉发敬信心。 勇猛精进趣菩萨，皆具如是菩萨行。
李纲
〔宋代〕
观音妙智力，无刹不现身。出自针缕间，神通亦如是。 光华五采备，成此六铢衣。云髻冰雪衣，宝冠璎珞饰。 庄严行道相，步步妙莲花。慈眼视众生，睟然见于色。 愿言瞻敬者，回顾逍遥人。系缚本来无，何往非自在。
李纲
〔宋代〕
是为梁溪，了无差别。行年之化，三十有八。返观其前，肤腴色悦。 从是以往，苍颜华发。本来面目，不生不灭。游戏仕涂，天付之拙。 顺天而行，一无敢设。独知其天，宁有他诀。万里清风，一轮明月。 有来问者，默然无说。