释宗杲
〔宋代〕
伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。 拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。 又如梦中所见物，所见是有不可取。 如是通达无有伦，净心之义炳然现。 是义现矣难测量，超诸色相离言说。 过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。 一切含识有情类，平等於义如实了。 善哉奇特过量人，只以此阁演是义。 演已便息随所缘，亦与梦中无差别。 我以父母所生口，说此无上妙伽陀。 庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。
释宗杲
〔宋代〕
一千七百痴衲子，围绕这个无明叟。 细腻常没一星儿，粗糙却有七八斗。 未尝寂寂入禅定，终日波波廊下走， 为人巴鼻亦好笑，更不容人谩开口。 盲枷尝棒当慈悲，是与不是劈脊娄。 如斯主法作宗师，枉续牟尼子孙后。 本禅千万晨学伊，学伊和尔不唧{左口右留}。
释宗杲
〔宋代〕
慧空抓著吾痒处，吾尝劄著伊痛处。 痛处痒，痒处痛， 不与千圣同途，岂与衲僧共用。 莫言扫帚竹时无钱筒，蒿枝丛林无梁栋。 虽然家丑不可外扬，也要诸方眼目定动。 而今各自不得已，一任画出这般不唧{左口右留}底老冻{左鼻右上鸟下瓜}。 但将悬向壁角落头，使来者瞻之仰之。 昼夜六时烧兜楼婆力迦沈水栴檀之香，作七代祖翁之供。
释宗杲
〔宋代〕
勇猛精进过量人，号曰芗林大居士。 住无变易真实处，而常顺行诸佛法。 不作世间颠倒业，成辨出世胜方便。 而能於此方便中，幻出难思诸境界。 复於难思境界中，而现种种殊胜事。 华林宝树咸放光，接影连辉相鉴彻。 光色清净如金刚，世间无有能坏者。 又如无热大宝池，四面分流入於海。 是海广大无边际，不出居士一毛孔。 於一毛孔放光明，八万四千同时发。 不劳居士转舌相，只以此肖宣妙法。 是法即是此肖明，不离是光说此法。 大海毛孔亦复尔，上旨芗林无热义。 是义如空不可量，一一包罗世间相。 我今以此无义语，路为居士出只手。 佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖。
释宗杲
〔宋代〕
烹佛烹祖大炉韝，煅凡煅圣恶钳鎚。 起曹洞於已坠之际，针膏肓於必死之时。 善说法要，冈涉离微。 不起于座，而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。 神澄定灵，雪顶庞眉。 良工幻出兮，不许僧繇知。 虚堂张挂兮，梁宝公犹迷。 个是天童老古锥，妙喜知音更有谁。
释宗杲
〔宋代〕
这个村和尚，少人能近傍。 墨漆粗竹篦。佛来也一棒。 没秋毫人情，有万千无状。 慈悲时观音菩萨之所不如，瞋恚时阿修罗王亦难比况。 世上可曾可恶者是这船底阿师，如何， 也有人画渠供食。